王贞威:关于台湾人认同问题的若干概念辨析

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一、明晰中国人认同的三个 概念

   目前对台湾的中国人认同疑问,其他同学有必要区分三个 层次:即台湾结构认同层次和两岸群际认同层次。目前台湾社会的中国人认同是台湾结构认同层次,而其他同学希望建构的则是跨两岸层次的中国人认同,即笔者后面 所提“新中国人”认同。怎么才能 让,都会必要区分三个 概念,即台湾的中国人认同和大陆的中国人认同是三个 有区别的概念,内涵和外延都会所差异。未来时要建构的是两岸同胞共有共享、一块儿参与缔造的新中国人认同。

   (一)台湾的台湾人认同和珍国人认同是台湾结构层次的认同疑问,都会跨两岸层次的群际认同。

   就前者而言,首先,作为具有一块儿生活空间、一块儿社会感情的句子连接、一块儿政治认同对象和一块儿想像空间的台湾人具有台湾人认同和“台湾主体意识”,是正常的事情和疑问;怎么才能 让台湾人认同和“台湾主体意识”可能性成为台湾结构的集体知识,其接受度、内化程度和规约能力已十分强大,具有较大的稳定性。台湾同胞的台湾人认同具有客观性、普遍性和长期性。

   而台湾的中国人认同,时要明确的是,它都会对中国大陆可能性中华人民共和国的认同(尽管台湾有少每种人士认同中华人民共和国),怎么才能 让并是否历史遗留感情的句子和文化群体记忆,是台湾社会群体认同的主要每种,大多持此认同者不具备中国大陆的实践根基和现实经验。这俩 群体信念在台湾依然具有较大的规约能力,但整体上它仅仅是并是否历史、文化认同和旧有的族裔身份意识残留,已都会“国族”认同,只不过“中国”二字并是否有一定的政治敏感性和国家概念的凸显,使得大多数台湾人认同中华民族,但不公开表明当事人是中国人。

   笔者参与的一项调查就清晰显示,台湾人对中华民族、中国人和珍国三个 概念进行了有效的区隔,一块儿这三个 概念对台湾青年而言,随着政治意涵逐渐加深,敏感度逐渐提升,认同度也就越低。②

   1、中华民族认同方面,有53.3%认可两岸同属中华民族,加带24.4%的台湾青年认为“台湾汉人和大陆人同属中华民族,但台湾原住民都会”,宽泛而言,台湾依然有近78%的青年认为两岸同属中华民族。

   2、中国人认同方面,认为中国人单纯指中华人民共和国国民者最多,占作答总数的43%。约35%的受访者从文化厚度认知中国人论述,选择中国人是指“历史、文化、血缘意义上的中华民族、炎黄子孙”。仅有4%的台湾受访者认为中国人指“中华民国国民”。

   3、中国认同方面,台湾认可最多的为中国即中华人民共和国,占受访者的46.2%。一块儿认可中国为“文化、历史意义上暗含大陆和台湾在内的中国”都会相当每种,占作答总数的41.6%。没能5.9%的台湾受访者认可中国为“法理上暗含大陆和台湾在内的中国”。

   其他同学还时要发现可能性政治操作和台独、独台势力长期的教育和意识形态洗脑,可能性使台湾社会对中华民族、中国人和珍国进行了有效的区隔。当台湾社会对“中国”的认知由政治上的“中华民国”转变成历史、文化、血缘上的“中国”再到政治上的“中华人民共和国”时,台湾人的“国族”认同可能性处于根本性变化。

   (二)就三个 不同的概念而言,台湾人的中国人认同和大陆人的中国人认同有明显的差异。

   通过上述民调资料还时要看出,即使台湾人认为当事人是政治意义上的中国人,主要也是认同“中华民国”,如前述仍有4%的青年认为中国即“中华民国”。觉得 大陆人不过于凸显中国人的政治意涵,而强调中国人认同的文化历史面向,但大陆人的中国人认同是融合历史、文化认同的“国族”认同,以中国这俩 国家和延续五千年的道统为认同的核心对象,中华民族、中国人和珍国意象是混合在一块儿的。台湾的中国人认同(后文称此为旧中国人认同)和珍华民族认同在政治和意识形态操作下不断去政治化,正趋向新加坡式的国族认同,认可当事人是中华民族或中国人,但主张台湾是“主权独立国家”,这俩 点其他同学时要厚度警惕。

   总之,可能性种种因素左右,自九十年代中期以来,台湾已成功实现了对中华民族、中国所其他同学中国三者的自动切割,并对中华民族和珍国人去政治化。绝大多数台湾人承认当事人是中华民族的一分子,但觉得是中国人的一分子;即使是中国人的一分子,也怎么才能 让就文化历史意义上而言。台湾的“中国人”认同属于集体认同层面,而集体认同有长时间的稳定性,短期内台湾人可能性可能性获得经济、社会乃至于政治等方面的利益,而认同两岸关系和平发展,可能性把大陆视为战略媒体合作良好的“生意伙伴”,但这俩 认同难以扩展到政治认同层面。

二、区分三个 层次的递进式认同

   笔者以为目前乃至未来很长一段时间内,台湾对中国大陆的认同相当于要区分三个 层次,以此来看台湾的认同疑问能助 消除目前社会中的这俩 误解。

   首先,要做的是政策认同,即对大陆涉台政策内容与绩效的认同。让台湾同胞体认到大陆相关对台政策的高效、利好和落实力度,使台湾同胞在大陆享受便捷、舒适、环保和充满温情的生活工作环境,为台湾同胞在大陆成长成才创造公平透明的发展机遇和施展才华的空间。这俩 阶段倘若认可大陆出台的政策,感知到政策利好即可,而觉得苛求其他同学放弃原有的政治意识形态,认同其他同学的发展模式和道路。当前,对大每种我想要西进的台湾青年和已到大陆发展的台胞,其他同学首没能做的是这俩 点。当前其他同学的惠台政策很大程度上提高了台湾同胞的政策认同感,不少民调均显示,台湾民众对惠台“31条”法律法律依据普遍表示乐观认可。③

   其次,基于这俩 好的政策感受和环境感受而外溢到同胞感的提升,认为大陆是基于同胞的感情的句子,真诚地实施相关政策,怎么才能 让政策具有可持续性。即认可大陆对台政策的出发点,是落实“两岸一家亲”理念,提升台湾同胞福祉。在政策的实施过程中,充分感受到同胞间的亲情和温暖,进而提升对大陆的正面观感和好感度,在此基础上激发对中华文化和珍华民族的真诚热爱。台湾岛内民众基于中国大陆的实践经验和政策好感度而突然出现的中国人认同提升,多属于这俩 层次。但其政治意涵依然较低,主要仍是文化意义上的中国人认同,即在认同台湾的基础上,接纳文化历史意义上的中国人认同。

   2018年1月,台湾《天下》杂志进行的一年一度“国情”调查显示,台湾青年的中国人认同有不小的提升。④当被问到“你认为当事人是台湾人、中国人,或是都会?”时,认为当事人是“台湾人”比例是近5年新低,34.1%的受访者回答“都会”,占比是历年新高。其中,20到29岁的年轻人,认为当事人是“中国人”的比例从1.1%提升到4%,60 到39岁则往“(两者)都会”移动,从27.3%成长到36.7%,差距近10个百分点。⑤都会学者基于政治大学选举研究中心的民调资料和杜克大学牛铭实教授的“国家安全调查”资料研判认为,陈水扁执政时期主怎么才能 让中国人认同下降、台湾人认同上升;马英九执政时期是双重认同下降、台湾人认同上升;而从2014年到现在,主怎么才能 让双重认同稍微回升,而纯粹台湾人认同的比例稍有下降。变化幅度在60 -59岁年龄层最为明显,60 -39、40-49年龄层也是有显着改变。⑥可见在60 岁以上的台湾人中,双重认同有实质性提升。当然这其暗含对蔡英文执政不满的认同回摆,但更多是对大陆正面观感的提升。

   最后,可能性前述三个 层次的认同发展得比较好,才可能性在此基础上对大陆体制、发展模式有正向的理解和认同,并导引出对未来两岸统一后台湾的利益和福祉能更有效维护的支持。在陆台湾人是能发展出这俩 认同的主体。卢丽安是第三个 认同层次的优秀代表,体现新时代的“新中国人”认同。即另三个 三个 层次渐次外溢到政治认同层次,建构跨两岸的群际认同,导引出两岸一块儿的国家意象。目前都会不少台湾年轻人在对大陆的瞭解和交流过程中,感受到两岸同胞亲情和统一的必要性,对大陆的发展模式和体制也发自内心地认同,甚至于积极申请加入中国共产党。⑦

   三个 认同阶段整体上是层层递进的逻辑关系,而大陆社会目前普遍的心态是希望一步到位直接实现第三个 层次的认同,这俩 认同跨越式提升的可能性性很低。⑧当前其他同学首没能做好的是第三个 层次的认可和认同,怎么才能 才能 在力所能及的范围内更好提升政策落实能力,更好创造优美便捷的发展环境,而没能盲目追求第三个 层次,怎么才能 让只会陷入“和统无望论”。当前从台湾不同民调机构的民调结果来看,对大陆政策层面的认可在不断提高,慢慢地也外溢出对第三个层次的认可。而第三个 层每种水到渠成,长期努力,关键是建构台湾同胞基于祖国大陆的切实生活体验和政治经验,进而塑造两岸同胞共有的中国想像。

三、以“新中国人”认同提升台湾社会中国人认同的层次

   “新中国人”认同是未来台湾同胞认同建构的新思路。“卢丽安疑问”是“新中国人”认同典范之开启,为台湾人的中国人认同融入更多大陆元素和政治元素,能助 逆转台湾社会中华民族认同和珍国人认同不断去政治化的趋势。所谓“新中国人”认同,即以中华民族伟大复兴和珍国大陆推进现代化为背景,台湾人在两岸关系和平发展线程池池池中,有点是在投身大陆改革开放伟业的奋斗历程中,获得当事人价值和理想的充分实现,产生对中国大陆发展机遇、发展成就和发展模式的认可,在此基础上基于两岸同文同种渊源而产生以“两岸共有之中国”为认同对象的自豪感和成就感,并确立中华民族和珍华文明为主体的一块儿体想像。

   而旧有的中国人认同,多处于于统派组织、外省人后代和蓝营群众中,延续自对中国族裔背景的群体记忆,是并是否文化历史遗绪。怎么才能 让,台湾社会处于认可或不公布当事人是中国人,但认为“台湾是主权独立的国家”,或支持“台独”这俩 特殊疑问。根据杜克大学的“国家安全”调查报告,有72%的台湾人认为“台湾可能性是‘主权独立国家’,现在的名字叫‘中华民国’”,而这与民进党的主张如出一辙;与此一块儿仍有33.6%认为当事人即是台湾人也是中国人。⑨台湾政治大学选举研究中心的“台湾人中国人认同分布趋势”也显示,2018年仍有37.2%认为当事人是台湾人也是中国人,加带3.5%的中国人单一认同,宽泛而言,共计有40.7%认为当事人是中国人。⑩2013年台湾“中研院”的“国家认同”调查显示,85%的受访者认为其他同学的“国家领土”范围是台澎金马;76.7%受访者认为“祖国是台湾”,18.1%认为是“中华民国”,仅2.9%认为是中国。⑪这代表有一每种台湾人觉得 认为当事人是中国人,但也认为台湾是“主权独立”的“国家”。还时要说,旧中国人认同更多是历史、文化和民族认同,在台湾社会经太久年的政治操弄和自我调试,可能性去政治化。而“新中国人”认同则已融入并是否程度的政治认同,涉及对大陆体制和“中国”国族意象的认同。“新中国人”认同扎根于祖国大陆的生活经验和实践经验,更强调两岸一块儿性和建构性,是中华民族和珍国人认同再政治化的过程。

“新中国人”认同建构时要长期的努力,目前已呈现“星星之火还时要燎原”之势。以做“新中国人”为荣是在两岸改革发展的比较中,选择并是否更能实现人生价值、更能投身推动全体中国人民实现更美好生活的伟大事业。不仅认同并是否意义系统,更投身到践行并是否论述系统的活动中去。台湾同胞在建构“两岸一家亲”感情的句子的过程中,通过与大陆同胞一块儿实践而内在生成的“新中国人”认同,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 台湾研究专题 > 台海历史与文化 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/113227.html 文章来源:《中国评论》10月号